Дэвид Юм — Основные философские труды

Sākumā viņš apsvēra iespēju studēt jurisprudenci, taču vēlāk viņu pārņēma, paša vārdiem izsakoties, "nepārvarama nepatika pret visu, izņemot nodarbošanos ar filozofiju un vispārīgu mācīšanos".

Divdesmit sešu gadu vecumā viņš Francijā pabeidza darbu "Traktāts par cilvēka dabu" (A Treatise of Human Nature). Lai arī tagad daudzi to uzskata par būtiskāko Hjūma darbu, sākotnēji tas neguva atbalstu.

Pavadījis dažus gadus darbā pie dažādiem politiķiem un militāristiem, Hjūms atgriezās pie studijām. Nolēmis, ka "Traktāts par cilvēka dabu" būtiskākā neveiksme ir stils, nevis saturs, Hjūma materiālu pārstrādāja, lai tas būtu vieglāk uztverams. Tā radās darbs "Pētījums par cilvēka sapratni" (An Enquiry Concerning Human Understanding).

Vēlākajos gados viņam tika liegti dažādi amati, jo viņš bija ateists. Tomēr viņam izdevās iegūt izcila esejista un vēsturnieka slavu. Viņa darbiem izteikti lielāku uzmanību sāka pievērst, kad Imanuels Kants apgalvoja, ka tieši Hjūms esot viņu atmodinājis no "dogmatiskas snaudas".

Hjūms uzskatīja, ka lietām pašām nepiemīt īpašības, tās noteic cilvēka maņas. Līdzīgā kārtā cilvēka saprāts nespēj radīt jaunas domas, bet gan dažādi apvienot jau zināmās un uztvertās. Prāts ir nesaraujami saistīts ar apkārtējo realitāti.

">

Дэвид Юм (David Hume, родился 26 апреля 1711 года, умер 25 августа 1776 года) был шотландским историком и философом, который сыграл важную роль в развитии двух философских школ — скептицизма и эмпиризма. Хьюма обычно считают третьим — самым радикальным — из так называемых «британских эмпириков» (двое других — Джон Локк и Джордж Беркли). В философии Хьюма большую роль играли не только скептицизм, но и натурализм.

Хьюм родился в Эдинбурге и там же учился. Сначала он подумывал о том, чтобы изучать юриспруденцию, но позже его охватило, по его собственным словам, «непреодолимое отвращение ко всему, кроме занятий философией и общего обучения».

В возрасте двадцати шести лет он закончил в Франции работу «Трактат о человеческой природе» (A Treatise of Human Nature). Хотя сейчас многие считают эту работу самой важной в творчестве Юма, первоначально она не получила поддержки.

Проведя несколько лет на службе у различных политиков и военных, Юм вернулся к учебе. Решив, что главный недостаток «Трактата о человеческой природе» заключается в стиле, а не в содержании, Юм переработал материал, чтобы сделать его более доступным для восприятия. Так появилась работа «Исследование о человеческом разумении» (An Enquiry Concerning Human Understanding). В последующие годы ему было отказано в различных должностях, поскольку он был атеистом. Тем не менее, ему удалось завоевать славу выдающегося эссеиста и историка. Его работам стали уделять больше внимания, когда Иммануил Кант заявил, что именно Юм пробудил его от «догматического сна».

Юм считал, что вещи сами по себе не обладают свойствами, их определяют человеческие чувства. Точно так же человеческий разум не способен создавать новые мысли, а лишь по-разному комбинирует уже известные и воспринятые. Разум неразрывно связан с окружающей реальностью.